NEWTON SILVA – CHARGE ONLINE
SPONHOLZ
THOMATE – A CIDADE (RIBEIRÃO PRETO)
MARIOSAN – O POPULAR
LUSCAR
PATER – A TRIBUNA
GENILDO – CHARGE ONLINE
quinta-feira, 26 de março de 2015
A GUERRA (NADA SANTA) DOS NÚMEROS
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| nãomordaamaca.com |
Sabemos
todos que os números não mentem. Assim como não ignoramos o fato de que não se
pode dizer o mesmo daqueles que produzem os números. Salvo engano, temos aí uma
legião de mentirosos.
No
dia 15 de março, a multidão tomou conta da Avenida Paulista. Segundo dados da
PM, os manifestantes somavam mais de um milhão de pessoas. O DataFolha tratou
de reduzir o número de insatisfeitos para 210 mil – um quinto do estimado pela
PM. Quem errou? Quem mentiu?
Os
professores da rede estadual de ensino de São Paulo estão em greve – aliás,
essa gente faz greve num ano e no seguinte também. A entidade que diz
representar a categoria (APEOESP) afirma que 60% dos professores estão com o
giz no bolso do guarda-pó. O governo do Estado garante que apenas 2,5% da
categoria aderiram ao movimento. Quem erra? Quem mente? Por que insistem em nos tomar por idiotas?
No
caso da greve dos professores, além da verdade, quem paga o pato são os alunos,
a quem é oferecido um ensino medíocre.
***
Por
falar em números, o sindicato dos professores, um dos inúmeros braços do polvo
petista, pleiteia um aumento de 75%. Dá para levar a sério?
NÚBIA NONATO
 |
| AQUI JAZ O POETA |
ADEUS
Retiro-me.
Recolho-me.
E
em minha
infinita
insignificância
Cato
os meus
cacos,
partes
de
um todo
fragmentado.
Que
poesia o quê!
É
o pão que incha
que
sacia a fome...
Enterre
o poeta
em
cova rasa
distante
do rio
distante
do sol.
Deixe
que a hera
cresça
e sufoque
a
esperança.
Poesia
pra quê?!
DIÁLOGO COM CÃES E PORCOS
 |
O
escritor argentino Jorge Luís Borges afirmava o seguinte: “Dá o santo aos cães,
atira as tuas pérolas aos porcos; o que importa é dar”.
Do
mesmo modo, Renato Boca-de-Caçapa, o filósofo do povo, costuma dizer: “Não
queira saber se são porcos, jogue as pérolas”.
Assim,
os dois, contrapõem-se a citação bíblica (Mateus, capítulo 7, versículo 6) que
afirma o contrário: "Não deis aos cães as coisas santas, nem deiteis aos
porcos as vossas pérolas, para que não suceda de que eles as pisem com os pés e
que, voltando-se contra vós, vos dilacerem."
Afinal,
se é da natureza e do direito dos porcos apreciar a lama e não as pérolas, não
nos cabe fazer-lhes críticas desnecessárias, e sim, apenas, lamentar que na
impossibilidade do diálogo a comunicação não aconteça.
O
poeta argentino e o filósofo do lúmpen mostram-se mais abrangentes e dialéticos
do que a máxima bíblica, que na sua essência deveria estar repleta de
comiseração e paciência. E, ao mesmo tempo, transferem a importância do
resultado para o ato em si. Isenta cães e porcos da responsabilidade de serem o
que são, já que nisso não há nenhuma maldade implícita e apenas uma conjunção
de vetores naturais que desembocam nessa resultante.
No
texto bíblico há uma crítica subjacente tanto a impureza canina quanto à
insensibilidade suína. Em suma, se tens algo de valor não a dê a quem não a
merece. Esse separatismo não corrige uma provável situação de diferença e
apenas a autentica. Aos porcos e aos cães, ao longo de toda a sua existência,
só lhes caberá ser porcos e cães. Intrinsecamente, também, se a ti foi dado o
reconhecimento e o direito de ter pérolas, não vos cabe contrariar a lei.
Deixai aos porcos o direito de chafurdar na lama e aos cães a eterna
insantidade. As pérolas são tuas. Divida-as apenas com quem de fato as mereça.
 |
| CLÓVIS CAMPÊLO |
Eu,
particularmente, acho mais simpáticas as posições do poeta e do filósofo,
porque, antes de tudo, sobrepõem o ser ao ter. A generosidade do dar,
independentemente do resultado final atribuído ao que foi dado, para mim,
substitui com vantagem o egoísmo do ter apenas por ter. Se essa última condição
não significa por si só melhoras concretas e significativas para porcos, cães e
humanos, não existe razão nenhuma para ser mantida. Estabelecer uma linha de
comunicação entre eles, talvez seja mais do que necessário.
Porém,
admito que querer dialogar com porcos e cães talvez seja mais uma utopia
desnecessária e inútil. A estagnação, porém, com certeza não nos levara a lugar
nenhum. Evoluir é quebrar paradigmas e regras consagradas e não discutidas.
Ainda mais quando estamos no topo desse triângulo estabelecido.
Aos
porcos e cães pode ser dado o direito de evolução e transformação. E às pérolas
pode-se ser atribuído um outro valor que abandone o absoluto e transite pela
relatividade.
Para
mim, não está definido que usufruir do valor das pérolas seja um permanente
direito humano.
Recife,
março 2015
quarta-feira, 25 de março de 2015
CHARGES: DIRETO DA "BESTA"
ATRÁS DO JORNAL DA BESTA FUBANA
SÓ NÂO VAI QUEM JÁ MORREU
NICOLIELO – JORNAL DE BAURU
S. SALVADOR – ESTADO DE MINAS
M. AURÉLIO – ZERO HORA
JADER – O CORREIO (RS)
MYRRIA – A CRÍTICA
RAPIDÍSSIMAS (LXXI)
 |
| curiososnomundo.blogspot.com |
OUTONO
Aquelas folhas decaídas no chão estão ali para nos lembrar que as
árvores fingem morrer. Para renascer.
SENSATEZ
Era tão vaidoso que há anos não se olhava mais no espelho.
DIZEM O DITO E A DITA
Quem sai aos seus não degenera. O que não significa dizer que o “tipo”
seja coisa que preste.
PETER PAN
Sempre que lhe perguntavam o que pretendia ser quando adulto, ele
dizia: “Nada, não vou crescer”.
INUTILIDADES
O sujeito tinha mil e uma ideias. Mas era incapaz de dar o passo.
TIRANIA
Não pedia nada, de nada reclamava. Mas não cedia nunca.
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| receitaculo.com.br |
AMBIÇÃO
Naquela hora, ele não queria nada, a não ser um sanduíche de
mortadela com queijo, tomate e orégano. Além de silêncio, claro.
JUSTIFICATIVA
Precisa encontrar uma desculpa convincente – não para os outros,
para si.
COISAS DA VIDA
O COENTRO
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(POR VIOLANTE PIMENTEL) Bento
era fiscal da prefeitura de Nova-Cruz, casado com Mariana, com quem tinha três
filhos ainda pequenos. Era boêmio,
gostava de cantar e tocar pandeiro. Não abria mão das farras nos finais de
semana. Isso era motivo para brigas com a esposa, que era mandona e dominadora.
Muito
calmo, Bento aparentava ser submisso às
ordens da mulher, mas sempre fazia o que bem queria. Mariana tentava fazer o possível e o
impossível para afastar o marido da bebida e das farras. A mulher não suportava quando o via chegar em
casa embriagado.. As brigas eram constantes e as ameaças de separação
aumentaram da parte dela.
Por
causa disso, Bento procurou evitar as farras e o clima dentro de casa
melhorou. Num sábado pela manhã, a
mulher estava debulhando feijão verde para o almoço e pediu ao marido que fosse
ao mercado público comprar coentro para o tempero. Bento saiu para o mercado e,
ao passar pela casa do amigo Gilberto, parou para um dedo de prosa com ele e pai que acabara de chegar de Natal, para passar o fim de semana.
 | ||
|
Bento
foi comprar o coentro, mas na volta, ao passar novamente pela casa do amigo,
não se controlou, vendo os preparativos da farra que iria haver. No alpendre da
casa já estava formada a animada roda, com violão, cavaquinho, bandolim, afoxê
e tantã. Bento pegou o pandeiro, e logo a animação começou. Vários cantores e músicos amadores, e a festa
estava feita. Logo começaram as rodadas de cerveja, os tira-gostos, e o tempo
passou rapidamente.. A farra estava animada, e Bento, uma vez por outra, se
lembrava de que a mulher estava aguardando o coentro para temperar o feijão
verde.
Depois
de algum tempo, Bento só pensava em cantar, tocar e beber com os amigos. As
horas passaram rapidamente, e ele só foi chegar em casa às 21 h, completamente
embriagado. A mulher, braba que só uma cobra, partiu pra ele com um sapato na
mão, disposta a bater na sua cara. Antes
que o atingisse, Bento gritou:
- Tenha calma, jararaca!!! O que você me pediu
pra comprar está aqui, olhe! Tome!
E,
com muita dificuldade, tirou do bolso da calça o molho de coentro, completamente
seco e amarrotado!... A mulher armou o circo, e deu um verdadeiro escândalo com
o marido, esfregando –lhe na cara o
molho de coentro!
terça-feira, 24 de março de 2015
CHARGES: DIRETO DA "BESTA"
AMARILDO – A GAZETA
ATRÁS DO JORNAL DA BESTA FUBANA
SÓ NÂO VAI QUEM JÁ MORREU
S. SALVADOR – ESTADO DE MINAS
J. MARCOS – DIÁRIO DO AÇO
DUKE – O TEMPO
AROEIRA – O DIA (RJ)
NÚBIA NONATO
FECUNDO
Derramo minhas asas
sobre as pedras.
Violo teu cerne
fecundando em teu
ventre mais um sonho,
menos um pesar.
CLÓVIS CAMPÊLO
O MILHO DE SÃO JOSÉ
 |
A
minha infância, a partir do dois anos de idade, foi vivida no Pina. Ali, a vida
me deu régua e (des)compasso. Ali, vivi até os vinte e poucos anos, quando os
meus pais se separaram e seguiram rumos distintos.
Morávamos
numa casa conjugada, com três quartos e um quintal relativamente grande, onde o
meu pai costumava criar galinhas e plantar goiabeiras e bananeiras. Ele mesmo
transportava as mudas das árvores. Ele mesmo fazia as cercas que dividia a
plantação da criação, pois as galinhas, com seu metabolismo acelerado,
costumavam se alimentar do verde das árvores ainda em desenvolvimento.
No
início do mês de março, já começávamos a juntar a madeira para a cerca da parte
do terreno onde plantaríamos o milho da canjica junina. E no dia 19 de março,
dia de São José, fazíamos as covas onde os milhos eram plantados. Depois, era
só aguar e esperar que a pequena plantação crescesse e dela brotassem as
espigas que comeríamos em junho, durante as festas do meio do ano. Se a
produção fosse pequena – afinal, o quintal era bastante arenoso e um tanto
quanto impróprio para o cultivo, bastava irmos na feira do bairro ou no pátio
em frente a Igreja de Nossa Senhora do Rosário para complementar a cota
necessária.
Naquela
época, final dos anos 50 e começo dos anos 60, o Pina já era um bairro
urbanizado mas ainda muito diferente do que é hoje. Ainda era um paraíso
suburbano onde nós, os meninos de classe média, nas brincadeiras de rua e na
praia, nos misturávamos tanto com os filhos da classe média remediada (os
filhos dos doutores) quanto com os filhos dos operários, pescadores e até mesmo
dos excluídos, aqueles pais sem emprego ou sem ocupação fixa e que viviam de
biscates (o lúmpen proletariado).
Natural
de Jaboatão dos Guararapes, cidade que hoje faz parte da Região Metropolitana
do Recife, mas que no início do século passado tinha mais hábitos rurais do que
urbanos, meu pai guardara a tradição, adquirida na infância, de fazer a
plantação do milho no Dia de São José. Era quase um ritual familiar do qual
nós, os filhos homens, participávamos, nem sempre com satisfação, e do qual a
minha mãe desdenhava e não dava muita importância. Mas, éramos felizes e não
sabíamos.
Lembro
ainda que o meu pai era um homem pacato e laborioso, que gostava de cuidar da
manutenção da casa. Ele mesmo, com a ajuda minha e do meu irmão mais novo,
pintava as paredes e portas da casa, no final do ano, destinando para nós a
pintura das partes externas, como o longo muro de frente e os muros laterais,
um trabalho cansativo e extenuante, mas que nos enchia de satisfação com o
resultado final.
Os
serviços de casa por ele terceirizados, eram os concertos dos telhados e o
esgotamento da fossa (naquele tempo o bairro ainda não era saneado), serviços
geralmente feitos por seu Alfredo, um preto velho e biscateiro que nos ajudava
nessa empreitadas.
A
lembrança do Dia de São José, hoje (*), foi só um pretexto para voltar no tempo
e viajar nas lembranças daquela época. Ainda hoje essas lembranças já fugidias,
que insisto em complementar com a imaginação, mexem comigo e com o meu
equilíbrio emocional. Ainda hoje sinto saudades do milho do Pina, que
plantávamos no Dia de São José.
(*) O Dia de São José é
comemorado em 19 de março, data em que o autor enviou a matéria ao Blog do
Lando. (OS)
Os blogs editados por Clóvis Campêlo:
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